|
Заблокирован
Форумянин с 26.12.09
Сообщений: 125
Откуда: Емецк
|
| Igor3313 |
Вот так выглядел Попов ручей в 1975 г. (За фото спасибо А.Н.Брилину и Lentochka)
А так он выглядит сейчас
А здесь можно разглядеть место восточной окраины Емецкого острога - ручей Солянуха (сразу за двухэтажным зданием леспромхоза - справа - ныне съезд к реке Емце)
А это вид из ручья Солянуха на здание леспромхоза и Емецкий Покровский собор (ныне хлебозавод)
|
|
Небольшое уточнение: справа от здания леспромхоза нет съезда к реке Емце. Этот второстепенный съезд существовал примерно до середины 80-х годов 20-го века.
Съезд к реке существующий находится справа от Емецкого парка, в котором нашли пушку.
sterh
|
|
|
| Опубликовано: 31.01.10 10:33 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 26.12.09
Сообщений: 125
Откуда: Емецк
|
| efk |
Из книги Ясински М.Э., Овсянников О.В. Взгляд на Европейскую Арктику. Архангельский Север: проблемы и источники. Т.I. – СПб, 1998. С.94-96
ЕМЕЦКИЙ ГOРОДОК. В письменных источниках Емецкий городок упоминается под 1471 г. - в списке Двин¬ских земель. Н.П. Барсов и А.И. Насонов, помещая Емецкий городок в устье р. Емцы, были склонны идентифицировать этот географический пункт с погостом Устава князя Святослава 1137 г. В списке XVI в. "русских городов ближних и дальних" упомянут город "в Емце".
Емецкое городище находится (к настоящему времени памятник погиб - его использовали для насыпки полотна шоссе) в 2,5 км выше устья р. Емцы, впадающей в Северную Двину (в 1,5 км к югу от с. Емецк). Городище занимает северо-западную оконечность высокой и узкой гряды, вытянyтoй между двумя озерами - Епифановским и Задворским. С трех сторон мыс омывался водой, с четвертой, напольной был отделен от гряды рвом и валом (площадка городища имела размер 250х30 м). В 1871 г. городище осмотрел служащий Архангельского губернского статистического комитета А.Г. Тышинский, который считал его "чудским" (составил план городища и окрестностей).
|
|
sterh
|
|
|
| Опубликовано: 30.01.10 12:15 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 21.10.18
Сообщений: 1
Откуда: Березник
|
А что известно о семье Семена-Смирного Чертовского?
|
|
|
| Опубликовано: 21.10.18 02:07 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Небольшое отступление от статьи
Итак, с конца августа по начало декабря 1612 года (т.е. за 3,5 месяца) черкасы проделали путь ~2500 км дойдя до Белозерского уезда и Каргополя. И если взять, например, что чисто в движении оно были 80 суток (остальное время грабили и осаждали остроги), то получается в сутки они проходили примерно по 30 км. (это с оружием, продовольствием и награбленным барахлом). Можно сделать вывод, что их войска были довольно мобильными и физически выносливыми (необходимо также учесть северные морозы). И еще, судя по приведенным материалам, разбойники в июле 1612 г. были в Белозерском уезде, а в августе уже под Москвой.
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 09.12.09 12:55 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
(Продолжение)
Между темъ, черкасы пришли въ Белозерскій уездъ, и декабря въ первыхъ числахъ приступали къ Кириллову монастырю, но монастыря не взяли. Изъ-подъ Кириллова монастыря пошли прямо къ Каргополю мимо Белозера.
Декабря въ 9-й день, пришли черкасы подъ Коротецкую волость и засеку у нихъ Фефильевскую проломили, и многихъ людей у нихъ на засеке побили на смерть, и, пришедъ въ Коротецкую волость, людей многихъ посекли, и животы пограбили, и стояли у нихъ въ волости до вечера. Съ Коротецкой волости пошли на Вещеозеро и на Вещеозере ничемъ не вредили. Пошли къ Чаронде на станъ и на Чаронде многихъ людей посекли. И пришли на Свидь реку, и воеводу Константина Ртищева съ сынонъ Иваномъ Ртищевымъ ссекли, а жену его и дочерей взяли въ полонъ.
Въ Каргополе былъ воевода Алексей Ивановичъ Зюзинъ да дьякъ Богданъ Ильичъ Губинъ, а съ нимъ служилые люди, дворяне и дети боярскіе, стрельцы и казаки, и каргопольскіе посадскіе и уездные люди съ своими старостами и целовальниками. Послыша приходъ черкасъ на Каргополь, они съ немногими людьми заперлись въ осадъ безъ запасовъ, пометавъ дома и дворы свои на посаде и въ уезде.
Это было декабря въ 12-й день, съ пятницы противъ субботы въ ночи, за два часа до свету. Черкасы пришли въ Каргополь на посадъ. И которые посадскіе люди въ ту пору были на посаде, для своихъ хлебныхъ нуждъ, а въ острогъ не поспели, и техъ людей они всехъ посекли, а иныхъ въ полонъ поимали. А на свету приступали съ щитами [6] къ острогу накрепко и на приступе техъ воровскихъ людей многихъ побили и языковъ поимали. Языки съ пытки въ разспросе сказали, что темъ ворамъ приступать подъ острогъ накрепко и, взявъ острогъ, людей посечи, и весь Каргопольскій уездъ до конца разорить. А черкасы стали подъ Каргополемъ у Спаса на монастыре за Онегою; а иные стояли на Тихманье и на Чаронде. По темъ речамъ, на другой день, въ воскресенье, те жъ воры приступали подъ острогъ накрепко. И каргопольцы противъ техъ людей высылали вылазку—голову Ивана Радилова съ конными и съ пешими людьми, и на вылазке многихъ воровъ побили и языковъ поимали, „а наши люди, писали воеводы, съ того бою сошли, далъ Богъ, здорово”. На третій день, въ понедельникъ, те жъ воры, по своему воровскому умыслу, приступали къ острогу накрепко съ нарядными щитами [7], съ огнемъ и зельемъ, и смолою [8]. На томъ приступе каргопольскіе сидельцы отъ щитовъ воровъ отбили, а щиты поимали и сожгли, и многихъ же людей у нихъ побили, и языковъ поимали.
| [6] “Щиты”, служившіе для защиты нападавшихъ отъ выстреловъ, устраивались на саняхъ и во время приступа подкатывались къ укрепленію.
[7] Выраженіе „нарядные” щиты едва ли можетъ указывать на то, что они были разсчитаны на выстрелы изъ „наряду”, то-есть, артиллеріи; скорее оно объясняется далънейшимъ указаніемъ на „огонь, зелье и смолу”, которыя подводили подъ укрепленія, прикрываясь щитами.
[8] Это—такъ называемые „примёты”, то-есть, воза съ горючими матеріалами, при помощи которыхъ старались поджечь укрепленіе. |
|
Да те жъ воры, какъ пришли подъ Каргополь писали, къ каргопольцамъ, послали полковникъ Григорій Васильевичъ (сотникъ Григорій Черкашенинъ?) съ товарищами „воровскую грамотку", что ихъ послалъ „государь Владиславъ Жигимонтовичъ" со многою ратью въ Каргополь и въ поморскіе города, за ихъ выслугу, воевать, потому что каргопольцы „государю, крестъ целовавъ, изменили", и они бъ съ Каргополя, съ посаду и съ Турчасова, и со всего Каргопольскаго уезда за прошлые годы, 1611 и 1612, „данныя и оброчныя деньги и мелкіе всякіе денежные доходы" имъ заплатили сполна попрежнему. “А только вы намъ денежные доходы заплатите сполна попрежнему, и мы, писали они, на томъ присягаемъ и крестъ целуемъ, что вашихъ храмовъ и дворовъ на посаде и въ уезде не будемъ палить и грабить и крестьянъ сечь; а будетъ вы денежныхъ доходовъ сполна не заплатите, и мы хотимъ надъ вами промышлять и посады ваши и уезды все до основанья разоримъ, и выжжемъ, а васъ посечемъ и женъ и детей вашихъ въ полонъ поемлемъ; а того вы все не думайте, чтобы вамъ въ осаде отсидеться: тотчасъ надъ вами подыскъ учинимъ!"
Изъ-подъ Каргополя жъ черкасы послали крестьянина съ грамотами къ пану Песоцкому подъ Кирилловъ монастырь, чтобъ Песоцкій съ людьми шелъ къ нимъ на сходъ, и сшедшись имъ вместе всеми людьми подступать къ Каргополю, и, взявъ Каргополь и изъ Каргополя взявъ нарядъ, всеми людьми съ нарядомъ идти къ Кириллову монастырю. Того крестьянина каргопольцы поймали и грамоту у него перехватили.
После трехъ приступовъ воры-черкасы, зажегши Каргопольскій посадъ, во вторникъ, декабря, въ 13-й день, поутру, пошли на низъ въ Каргопольскій уездъ и, отшедъ верстъ съ 7 и Онегу реку пepeшедъ, объявились въ Шальской волости. Утеклецы отъ нихъ, полонянники, приходя въ Каргополь, сказывали, что воры межъ собой говорятъ, идти де имъ на Двину къ „великому посаду, что на Двине реке близко моря", а другіе де говорятъ, что идти назадъ въ Белозерскій уездъ и подъ Кирилловъ монастырь.
На снимке: Вид современного Каргополя
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 09.12.09 12:58 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Въ ту-жъ пору пришелъ подъ Кирилловъ монастырь панъ Песоцкій съ черкасами и съ ними панъ Лаврикъ да панъ Марко (Маркъ Поздяковъ, есаулъ?).
Декабря въ 6 день, пришли въ Петунскую Кулигу отъ Устюжны Железнопольской, отъ Шелохоцкаго и отъ Лентьева 200 человекъ— передовые люди; а голова у нихъ былъ Иванъ Ильинъ. Декабря въ 9 день, прибежали къ нимъ въ Кирилловъ монастырь крестьяне многіе со Взвозу [9] и съ иныхъ деревень, утеклецы отъ черкасъ и въ разспросе сказали: сего-де числа за часъ до вечера пришли къ нимъ на Взвозъ и въ иныя деревни многіе люди и стали въ техъ деревняхъ становиться, и учали крестьянъ сечь. Того-жъ числа въ ночи противъ 10 числа, прибежалъ къ нимъ въ монастырь выходецъ изъ полону отъ воровскихъ людей со Взвозу никольскій попъ Павелъ Семеновъ и въ разспросе сказалъ, что пришелъ Песоцкій панъ, и его де попа, Павла, самъ Песоцкій бьючи разспрашивалъ про монастырскую казну [10] и про всякую городовую крепость в про нарядъ; а съ нимъ де съ Песоцкимъ паномъ многіе люди пришли, а хотятъ приступать съ лестницами къ Кириллову монастырю; а за теми де людьми, которые прежде того приступали къ монастырю и пошли подъ Каргополь, Песоцкій послалъ, велелъ ихъ воротить къ себе, чтобъ имъ вместе подъ Кирилловымъ монастыремъ промышлять.
| [9] Взвозъ— деревня, бывшая близъ Кирилло-Белозерскаго монастыря.
[10] Это былъ богатый монастырь. Ризница его считалась едва ли не богатейшей изъ великорусскихъ монастырей и, можетъ быть, уступала драгоцен¬ностью только знаменитой Троице-Сергіевой лавре; тамъ, напримеръ, было 17 ризъ священническихъ и 8 стихарей съ прочими принадлежностями, плотно усеянныхъ сверху до низу крупнымъ жемчугомъ, перемешаннымъ съ изумрудами, яхонтами, лалами, алмазными искрами, топазами въ золотыхъ гнездахъ и серебряныхъ вызолоченныхъ дробницахъ. |
|
И декабря-жъ въ 10 день, въ 12 часу дня, пришли къ Кириллову монастырю многіе воровскіе литовскіе люди и черкасы и стали подъ монастыремъ въ капустныхъ огородахъ, съ обеихъ сторонъ монастыря, съ вологодской и съ белозерской дороги, всеми людьми.
И въ ночи противъ 11 числа, за 2 часа до света, пришли те воровскіе литовскіе люди и черкасы съ обеихъ сторонъ монастыря, съ огородовъ, съ вологодской и съ белозерской дороги, многими приступами пешими людьми, съ крикомъ и шумомъ; шли къ городу съ лестницами, а на озеро къ борозде [11] съ тесомъ и съ соломою для переходу; и къ городу многими местами злымъ, жестокимъ приступомъ приступали и лестницы къ городу прислонили, и на городе на стенахъ но людямъ изъ самопаловъ и нарядными стрелами [12] для зажегу стреляли. Старцы и служки, дворяне и дети боярскіе и стрельцы, и всякіе служилые люди съ ними бились съ города накрепко два часа и „Божіею милостію и Пречистой Богородицы помощью и преподобнаго чудотворца Кирилла молитвами,—отписывали игуменъ Матвей и осадный голова Семенъ Вандобольскій, на приступахъ многихъ людей у нихъ воровскихъ на смерть побили и поранили, и въ озере въ борозде многихъ потопили, и отъ города ихъ отбили".
| [11] Река или озеро, на берегу которыхъ обыкновенно ставились остроги и укрепленія, для того, чтобы осажденнымъ иметь возможность всегда пользо¬ваться водой черезъ подземный ходъ—„тайникъ", въ то же время служила естественным укрепленіемъ. Чтобы и зимой они не утрачивали значенія, разбивали полосу льда—„борозду”, въ случае нужды.
[12] Выраженіе „нарядныя” стрелы достаточно определяется ихъ назначеніемъ „для зажегу”: это были, вероятно, стрелы, сделанныя такъ или иначе съ горючими матеріалами, серой, смолой, берестой, которыя метались зажженными. |
|
Утеклецы, полонянники, сказывали въ разспросе, что подъ Кирилловымъ монастыремъ убили человекъ со сто, и изъ-подъ Кириллова монастыря пошло черкасъ человекъ съ 600 и меньше, а было ихъ съ 700 человекъ. Да они же сказывали, что на приступе пана Песоцкаго съ города изъ пушки убили; то они подлинно видели, вакъ его убитаго везли, а съ нимъ многихъ пановъ, двоюроднаго брата его пана Лаврика, и сожгли ихъ въ Горскомъ монастыре на дворе во всемъ, въ чемъ убили.
Не удалось подъ Кирилловымъ монастыремъ черкасамъ, и они пошли прочь отъ монастыря. А говорили, что хотятъ сходиться съ теми людьми, которые прежъ сего въ декабре же приходили къ Кириллову монастырю приступомъ, и сошедшись имъ вместе опять приходить приступомъ къ Кириллову монастырю: не устояли де отъ насъ (!) Москва и Великій Новгородъ и иные многіе города, а Кириллову монастырю отъ насъ не устоять.
А отъ Кириллова монастыря те черкасы пошли по Вологодской дороге на Рукину слободку да къ Сяме, да къ Кубенскому озеру. Съ Вологды на нихъ посылали подъезды, и въ подъездахъ вологжане дети боярскіе, взяли на Сяме у черкасъ языковъ: Лаврикову жену да детину пахолка. Въ разспросе те языки сказывали, что имъ идти за озеро (то-есть, Кубенское) къ Шуйскому городку по волостямъ...
Того-жъ декабря въ 13 день, пришли въ Белозерскій уездъ въ Комоневскую волость изъ Обонежской пятины Наливайкова полку литовскіе люди и черкасы, и русскіе воры человекъ съ 500 и многихъ крестьянъ посекли, и пошли по Белозерскому уезду въ заозерскія волости. Изъ заозерья съ Ковжи прибежали па Белозеро посадскіе люди и въ разспросе сказывали, что изъ Ломенской и Шольской волости на Ковжу и въ монастырскую вотчину въ село Мегру прибежала „бежь многая”, а иные люди и ранены...
По всему Белозерскому уезду и по Каргопольскому, и по сторонамъ въ разныхъ местахъ ходили черкасы, большіе и малые люди. Всюду носились всполошныя вести. Крестьяне бежали по острогамъ, иные разбегались по лесамъ. Все города сели въ осадъ. Отъ городовъ по уездамъ воеводы и осадные головы, и волостные люди посылали посылки и подъезды проведывать вестей на засеки и въ острожки къ головамъ. Каргополь, Белозеро, Кирилловъ монастырь, Вологда и другіе города (Устюжна Железнопольская) всякими вестями ссылались между собою почасту, чтобъ всякія вести были ведомы, чтобы жить имъ въ соединеньи, другъ друга не подать и ратныхъ людей на помочь посылать по вестямъ.
Декабря въ 11 день, кирилловскій игуменъ Матфей и осадный голова Семенъ Вандобольскій, после отхода черкасъ, по слухамъ о сборе многихъ людей для прихода къ тому-жъ монастырю, били челомъ воеводе Григорью Образцову, дьяку Богдану Губину и гололовамъ стрелецкимъ, и атаманамъ казачьимъ, и белозерскимъ посадскимъ и уезднымъ, выборнымъ и земскимъ старостамъ и целовальникамъ, и всякимъ служилымъ и жилецкимъ людямъ, чтобъ дому Пречистой Богородицы не подать и прислать къ нимъ ратныхъ людей вскоре, и отъ воровскихъ людей оберегать ихъ.
Да они-жъ писали къ Москве къ боярамъ, били челомъ о ратныхъ людяхъ. И декабря въ 21 день, писали кирилловскому игумену Матфею и осадному голове Вандобольскому съ Вологды, что по ихъ прежнимъ отпискамъ съ Вологды къ нимъ, подъ Кирилловъ монастырь, ратные люди посланы, а изъ Ярославля къ Вологде ждутъ съ большими людьми воеводу Ивана Петровича Шереметева, а съ нимъ дворяне и дети боярскіе, ярославцы и костромичи, и галичане, да съ Романова Барай-мурзу Алеевича Кутюмова съ татарами и пошехонцами, дворянами и детьми боярскими; идти де имъ велено, по боярскому указу, подъ Кирилловъ монастырь всеми людьми на спехъ.
Были последнія числа декабря 1612 года, наступалъ 1613 годъ. Во всемъ Белозерскомъ уезде ходили войною литва и черкасы, и русскіе воры.
На снимке: Кирилло-Белозерский монастырь
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 10.12.09 14:16 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Декабря въ 29 день, пріехалъ на Белозеро белозерецъ, посадскій человекъ, Онкудинко Малеевъ, и въ разспросе сказалъ: былъ де онъ въ Новгородскомъ уезде на „Вытерге” (Вытегра), для товару, и поехалъ съ Вытегры въ Рождество Христово, и ночевалъ въ селе на Ковже, и какъ онъ съ Ковжи поехалъ и пріехалъ Белымъ озеромъ въ Кустово сельцо, отъ города 20 верстъ, и тутъ наехали его „литовскіе люди" (= черкасы), и онъ отъ нихъ уехалъ въ лесъ и стоялъ въ лесу отъ утренней зари до обеда; и напередъ де литовскихъ людей ехалъ полчекъ, человекъ съ 30, а затемъ ехалъ полкъ, поперегъ 10 конь, а шли густо, а за теми литовскими людьми шли въ два конь верстахъ на десяти, а всехъ де литовскихъ людей и русскихъ воровъ тысячи съ две; а пошли те люди въ Кирилловскую вотчину въ село Мегру...
Въ то-жъ время пришли въ Белозерскій уездъ смольняне, дворяне и дети боярскіе съ отдельщикомъ [13] Михайломъ Кайсаровымъ да съ подьячимъ Михайломъ Клементьевымъ. Декабря въ 29 день писали они съ Озадской волости на Белозеро, извещали белозерцовъ, что велено было имъ по боярскому указу ехать въ Белозерскій уездъ въ дворцовыя села, а въ техъ селахъ велено испоместить смольнянъ, дворянъ и детей боярскихъ; и декабря въ 28 день пришли они въ Белозерскій уездъ въ Озадскую волость съ смольнянами, дворянами и детьми боярскими.
| | [13] „Отдельщикъ” — лицо, посланное для отвода, или „отдела", участковъ земли, пожалованныхъ въ поместье, обыкновенно—дворянинъ или сынъ боярскій. |
|
И какъ крестьянинъ Озадской волости Иванко, который былъ посыланъ съ отпискою отъ смольнянъ, пріехалъ на Белозеро и отдалъ ту отписку воеводе, и въ ту пору къ Белозеру пришли литовскіе люди, и воевода, и дьякъ людей поставили по острогу по местамъ, а Иванка отпустили,—отписки написать не успели, а приказывали словомъ, чтобы смольнянамъ ихъ не подать. И сказывалъ Иванко: какъ де отъехалъ отъ Белозера недалеко, и съ острогу и изъ наряду учали стрелять. После того на Озадкахъ декабря въ 30 день въ ночи видели по стороне Белозера зарево, чаяли, что жгли литовские люди, и послали подъездчиковъ...
Января въ 3 день, пріехалъ къ нимъ же на Озадки белозерскій стрелецъ и сказывалъ, посыланъ де онъ былъ съ Белозера на Устюжну съ „грамотами” (отписками), и, января въ 1 день, съ четверга на пятницу, въ ночи ехалъ онъ съ Устюжны къ Белозеру и пріехалъ Андожской волости въ село Липиловское, и въ томъ селе крестьяне разбежались; а заехалъ онъ въ томъ селе одного старосту Сеньку, и староста Сенька ему сказывалъ, что пришли литовскіе люди (черкасы) Андожской волости въ деревню Красную, а та деревня отъ села Липилова верстъ съ 20. И Михайло Кайсаровъ да Михайло Клементьевъ послали въ подъездъ смольнянъ, дворянъ и детей боярскихъ...
По боярскому указу, въ Каргополь былъ посланъ воевода Иванъ Андреевичъ Дашковъ на место Алексея Ивановича Зюзина. И жилъ онъ долгое время на Вологде, для того что въ Каргопольскомъ уезде воевали литовскіе люди, а каргопольцы сидели въ осаде: проехать было не мочно. Поехалъ съ Вологды воевода Дашковъ января въ 30-й день и встретилъ на дороге каргопольскихъ гонцовъ. Ехали те гонцы къ Москве и къ Вологде бить челомъ о ратныхъ людяхъ: въ Каргополе ратныхъ людей нетъ, сидеть въ осаде не съ кемъ, а литовскіе люди, которые пошли прочь отъ Каргополя, чаютъ имъ приходу опять къ Каргополю. Воевода Дашковъ просилъ ратныхъ людей у сибирскаго царевича Араслана Алеевича, который былъ cъ своимъ полкомъ подъ Вологдой, но онъ ратныхъ людей ему не послалъ. И о томъ писалъ воевода Дашковъ боярамъ и воеводамъ, боярину князю Д. Т. Трубецкому и стольнику князю Д. М. Пожарскому, билъ челомъ, чтобы имъ Каргополя не подать, прислать въ Каргополь ратныхъ людей, съ кемъ бы ему было въ осаде сидеть, чтобъ земскому делу порухи не было.
На Белозере воеводы съ белозерцами писали къ боярамъ, били челомъ о посылке зелья и свинцу къ нимъ для осаднаго времени. По боярской грамоте велено было прислатъ имъ съ Вологды 20 пудъ зелья да 10 пудъ свинцу. И декабря въ 31 день, съ Вологды отпустили имъ въ то число пять пудъ пороху да 5 пудъ свинцу, а достальнаго пороху и свинцу не послали, для того, что на Вологде въ казне пороху и свинцу было мало: вся зелейная казна отпущена къ Москве къ боярамъ, а иная, по боярскимъ грамотамъ, разослана по городамъ и пo засекамъ, а съ Холмогоръ зелейная казна на Вологду еще не бывала. „А какъ, Богь дастъ, съ Холмогоръ зелье и свинецъ на Вологду придетъ, писали съ посыльнымъ вологодскіе воеводы, и мы къ вамъ, no боярской грамоте, достальнаго зелья и свинцу пошлемъ...
На Белозере стрельцовъ прибыло. Осадный воевода Степанъ Никифоровичъ Чепчуговъ да дьякъ Богданъ Ильичъ Губинъ для осаднаго времени дали наказъ стрелецкимъ сотникамъ всехъ бело-зерскихъ сотенъ: Игнату Клопову, Фоме Григорьеву, Василью Карпову, Бажену Злыгостеву, Истоме Удину, Дружине Горохову, Кондратью Локтеву, Епимаху Рулеву в Артемью Быкову. А въ наказной памяти велели имъ смотреть въ своихъ сотняхъ, чтобъ всемъ земскимъ людямъ въ городе на Белозере, для литовскихъ в воровскіхъ людей приходу, въ день ходить и въ ночь быть всемъ готовымъ: съ оружьемъ, съ пищальми в съ кольями, по именному списку, кто съ чемъ въ списке написанъ, а безъ оружья бъ никто, никаковъ человекъ у нихъ въ сотняхъ въ день не ходилъ, и въ ночь бы, для всполошнаго времени, со всемъ оружьемъ все были готовы.
Белозерскіе посадскіе земскіе старосты Иванъ Бабинъ да Омвросъ Кузькинъ да выборные земскіе люди Гаврилъ Поспеловъ и Осипъ Семеновъ съ товарищами, и земскіе целовальники Григорій Кондратьевъ съ товарищями, вместе съ старостами и целовальниками, и выборными советными людьми Белозерскаго уезда всехъ волостей, прибирали изъ волостныхъ охочихъ людей новоприборныхъ стрельцовъ на мірское и земское жалованье, съ своимъ самопаломъ и со всякимъ оружьемъ. А брали пo нихъ поручныя записи, чтобъ имъ быть на Белозере у головъ у сотниковъ въ приказе, кого имъ голову и сотниковъ міромъ выберутъ, въ городе, на Белозере въ осаде, и въ Белозерскомъ уезде государевы в мірскія земскія службы служить и въ походы подъ города ходить, и съ польскими, и съ литовскими, и съ немецкими, и иныхъ государствъ съ воинскими людьми и съ русскими ворами биться до смерти, и не изменить, и въ литву, и въ вемцы, и въ воровскіе полки, и въ изменьичьи города не отъехать, и съ литовскими, и съ немецкими людьми и съ русскими ворами не знаться, и письмомъ, и словомъ не приказывать и не ссылаться, и не лазутчить. А земскаго жалованья, по земскому приговору, имъ было въ годъ—денежнаго, на стрелецкое платье цветное, пo 4 рубля да хлебнаго жалованья по 6 четей ржи и пo 6 четей овса...
Въ то жъ время атаманы казачьи Еремей Порошинъ, Яковъ Гротъ, Федоръ Бронниковъ, Никита Маматовъ, Александръ Трусовъ, Василей Булатовъ, Михайло Титовъ и Иванъ Бритва, которые были посыланы съ Ярославля подъ Псковъ съ воеводами Семеномъ Прозоровскимъ да Леонтьемъ Вельяминовымъ, приходили по вестямъ съ ихъ станицъ казаками въ Белозерскій уездъ и ходили за литовскими людьми...
Продолжение следует...
|
|
|
| Опубликовано: 10.12.09 14:36 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Летомъ того жъ 1613 года объявились черкасы и литовскіе люди въ Новгородскомъ уезде.
Тихвинцы, игуменъ Онуфрій съ братьею и голова Дмитрій Воейковъ, съ дворянами и детьми боярскими, и казаками, отъ немцевъ отстали и людей ихъ, которые были съ ними въ остроге, побили. Яковъ Пунтусовъ послалъ на нихъ, пo вестямъ, многихъ ратныхъ людей. Немецкіе люди, собрався, стали въ Грузине, отъ Тихвина за 120 верстъ. И съ Грузина послали посылку къ черкасамъ въ полки на сговоръ. По ссылке черкасы пошли къ нимъ въ сходъ и сошлись-вскоре съ немецкими людьми. И къ Тихвину монастырю пришедъ всеми людьми, іюля въ первыхъ числахъ приступали жестокими приступами.
А въ сходе съ немецкими людьми было черкасъ съ полтретьи или съ три тысячи; полковники у нихъ были: большой полковникъ Барышполецъ (Баршполецъ) да полковникъ Сидорко. Да съ ними жъ были литовскіе люди, три конныя роты, a у нихъ ротмистры Халаймъ Ивановъ да Шпиколовскій, да Яницкій; всехъ ихъ съ 500 человекъ.
Къ тихвинскимъ сидельцамъ, по государеву указу, посланъ былъ съ Москвы, на выручку, на проходъ воевода Исакъ Сунбуловъ, и его на проходе немецкіе люди и черкасы погромили: какъ пришелъ подъ Тихвину Исакъ Сунбуловъ съ ратными людьми и хотелъ пройдти въ тихвинскій острогъ, и его немецкіе люди и черкасы побили. Да взяли немецкіе люди съ черкасами подъ Тихвинымъ монастыремъ меньшой острогь, где былъ Введенскій девичій монастырь; и на приступе взяли черкасы въ монастыре въ полонянникахъ князя Тимофея Ивановича Оболенскаго. А большаго острога и Тихвина монастыря взять не могли.
Во время того стоянья подъ Тихвинымъ монастыремъ у черкасъ была съ Яковомъ Пунтусовымъ ссылка. Полковники ихъ Барышполецъ и Сидорко ездили въ Новгородъ къ Якову Пунтусову. И Яковъ Пунтусовъ въ Новгороде литовскимъ людямъ и черкасамъ давалъ сукна и камки и собралъ съ міру (съ новгородцевъ) деньги, и давалъ имъ; а велелъ литовскимъ людямъ и черкасамъ идти на Двину и къ Архангельскому городу. И полковники, пo сказкамъ, денегъ взять не захотели, потому что Яковъ де ихъ заневолитъ себе служить, и суконъ, и камокъ, ничего у Якова не имали.
Большой Тихвинский монастырь. Фрагмент чертежа И. Зеленина. 1679 г
Съ Петрова поста до осени стояли черкасы съ немецкими людьми подъ Тихвинымъ монастыремъ, отъезжали отъ монастыря для однихъ кормовъ. И какъ пришла осень, и у нихъ кормовъ не стало, и они съ немцами разстались. А сказывали выходцы-полонянники, что у черкасъ съ немцами была ссора, и черкасы пошли изъ-подъ Тихвина, для того, что имъ король (шведскій) гроши не далъ, и отошли отъ Якова Пунтусова, все браняся. Литовскіе жъ люди съ Халаимомъ Ивановымъ и съ иными ротмистрами пошли въ Новгородъ къ Якову Пунтусову.
Первые люди отъ Тихвина отошли сентября до 7 дня и пошли белозерскія места воевать. Сентября жъ въ 12 день, пошли прочь отъ монастыря полковники Барышполецъ и Сидорко со всеми людьми и изъ Новгородскаго уезда прошли въ Белозерскій уездъ.
На Белозере о томъ были вести. Сентября въ 18 день, воевода Степанъ Никифоровичъ Чепчуговъ да дьякъ Шестой Мелентьевичъ Копнинъ посылали белозерскихъ стрельцовъ съ наказною памятью въ БЕлозерскій станъ и въ порубежныя съ Новгородскимъ уездомъ волости, въ Чужбойскую волость. А староста Леонтій Карповъ съ Чужбойской волости посылалъ въ Новгородскій уездъ для вестей крестьянина Федьку. И тотъ Федька, пришедъ, сказалъ, ходилъ де онъ до Ребувскаго погоста и виделъ сеченыхъ людей отъ черкасъ, и самихъ ихъ виделъ же, да отъ нихъ ушелъ.
Въ Белозерскомъ уезде стояли въ ту пору пo волостямъ иноземцы-помещики, а съ ними „отдельщики" дворянинъ Гурій Волынцовъ да подьячій Иванъ Никитинъ и другой отдельщикъ Константинъ Даниловъ. Велено было имъ испоместить техъ иноземцевъ въ дворцовыхъ волостяхъ въ Белозерскомъ уезде. Константинъ Даниловъ сталъ въ Судской волости, на реке Суде, а Гурій Волынцовъ въ Чужбойской волости.
Сентября въ 22 день, въ среду противъ четверга въ полночь, весть пришла съ Колашмы къ Гурью Волынцову на Суду, что у нихъ въ Колашемской волости появились черкасы. И отъ Гурья Волынцова ездили подъездчики въ Колашемскую волость, сентября въ 23 день, въ четвергъ, и, пріехавъ, сказали, въ Колашемской де волости воровскіе люди на погосте двухъ человекъ ссекли да двухъ человекъ взяли живыхъ. И Гурій съ теми вестями посылалъ къ Константину, и свещались они. межъ собой, чтобъ имъ обоимъ, собрався со всеми людьми и съ тутошними крестьянами волостными, надъ теми воровскими людьми промышлять. Да послалъ Гурій Волынцовъ въ подъездъ на Колашму 13 человекъ иноземцевъ, Марка Гриманскаго да Михайлу Угрянина съ товарищами, и въ томъ подъезде черкасы подъездчиковъ Гурьевыхъ поимали. А Гриманскій да Угрянинъ въ пятницу на заре по утру у нихъ ушли и, прибежавъ къ Гурью, сказали, черкасъ де съ 500 человекъ и идутъ на нихъ наспехъ. И за теми подъездчиками черкасы на нихъ пришли въ седьмомъ часу утра. Гурій Волынцовъ со своими людьми учали объ реку объ Суду съ ними драться, а черкасы обошли ихъ сзади и иныхъ побили, иныхъ разгоняли, а подьячаго Ивана Никитина взяли въ полонъ живаго.
Съ того побою прибежали иноземцы изъ Судской волости въ Мондру и сказывали, что на Суде побили ихъ неведомо литовскіе люди, неведомо казаки; а про Гурья Волынцова сказали, что не ведаютъ, живъ ли, или убитъ, какъ де ИХЪ расшибли, и они другъ друга не узнали; про черкасъ сказали, что прибыло ихъ съ полторы тысячи, стоятъ въ Чужбойской и Колашемской волости, а Колашемская волость отъ Белозера 120 верстъ.
Въ Белозерскомъ уезде пошли черкасы по разнымъ местамъ; водили ихъ отъ волости до волости мужики, где кого сведутъ. Къ Покрову дню, одни изъ нихъ перевезлись за Шексну реку на пошехон-скую сторону. Перелезши Шексну реку, шли мимо Ферапонтовской вотчины и тутъ стояли. И крестьяне монастырскіе слышали, что говорятъ между собой, идетъ де государева казна зелейная отъ Холмогоръ, и имъ бы перенять ее, а перенявъ, идти подъ Кирилловъ монастырь и къ Белозеру.
Иные люди ночевали въ Покровъ день въ Засудье (за р. Судой) и стояли на Петухе. И пришли вести въ Андожскую волость (Андога): въ Дуброве ссекли черкасы 170 человекъ да въ Танищахъ и въ Тырныче посекли мвогихъ людей и, на Суде учали острогъ ставить, отъ Белозера за 100 верстъ. Крестьяне Андожской волости разбежались все но лесамъ. Посланъ былъ въ Андожскую волость белозерскій „разсыльщикъ" и пріехавъ по деревнямъ никого крестьянъ не изъехалъ: были все на лесу; старосту, двухъ поповъ и троихъ крестьянъ—и техъ собралъ съ лесу. А къ Устюжне белозерскаго розсыльщика не пропустили ехать де; и пешему пройдти не можно: на Петухе и за Судой, и въ Сухаче, и на Сявсе стоятъ воровскіе люди.
И стояли черкасы въ ту пору въ трехъ местахъ: 1) въ Судской волости, отъ Белозера за 100 верстъ, да 2) въ Чужбойской волости, да 3) въ Колашемской волости, отъ Белозера за 120 верстъ, и въ стояньи крестьянъ и всякихъ людей побивали, и животъ грабили, и изгономъ въ подъезды ездили отъ Белозера за 50 верстъ и меньше; а сказывали, въ Белозерскомъ де уезде лошадей имъ кормить, изжидать зимняго пути. Октября же въ 1 день объявились черкасы въ Куйской волости (р. Кіуйка).
На Белозеро приходили отъ черкасъ выходцы—полонянники. Октября въ 4 день, пришелъ въ разрядную избу къ воеводе Петру Ивановичу Чихачеву полонянникъ-выходецъ, немчинъ Анцъ Шваркъ, раненъ, в въ разспросе сказалъ, спрашиваютъ де черкасы про Белозеро и про Кирилловъ монастырь, и имъ сказали, что наБелозере смольнянъ, дворянъ и детей боярскихъ, и стрельцовъ, и ратныхъ людей много, и въ Кириллове монастыре ратныхъ людей много же, a Белозерскій острогъ и Кирилловъ монастырь крепокъ; и они де черкасы говорили, что про Белозеро ведаютъ—поимали мужика—и на Белозере стрельцы есть, только все „мужики", а смольнянъ (то-есть, дворянъ и детей боярскихъ) немного, и те де белозерскіе мужики поставили на свою голову острогъ.
По темъ вестямъ, белозерскій воевода Петръ Ивановвчъ Чихачевъ писалъ въ Каргополь и на Чаронду и посылалъ наказы въ ближнія волости для „городоваго дела". A о ратныхъ людяхъ билъ челомъ къ воеводамъ на Вологду, къ Михайлу Григорьевичу Пушкину-Сулемше да къ дьяку Ивану Яковлевичу Ефанову, чтобъ ихъ, белозерцевъ, черкасамъ на разоренье не подать и прислать на помощь ратныхъ людей. Да, по темъ же вестямъ, послали они отъ себя къ государю къ Москве нарочнаго гонца.
Октября 7 дня вести на Белозере поновились. Въ разрядную избу къ воеводе приходили полонянники, выходцы отъ черкасъ, и сказывали новыя вести. Были черкасы на Пяшезере и пошли въ Новгородскій уездъ на Вытегру, а иные въ Белозерскомъ уезде пошли въ кемскія села (р. Кема); а въ Чужбойской де и Колашемской волости ныне никого нетъ. И спрашивали черкасы у полонянниковъ все про Белозеро и про Кирилловъ монастырь, крепокъ ли Белозерскій острогъ и Кирилловъ монастырь; а сказывали имъ, что на Белозере поставили новый острогъ, крепокъ, и людей въ немъ много, а въ Кирилловомъ монастыре сделали новую каменную стену, и людей много жъ. Черкасы промежъ себя учали говорить: идти намь ныне на Белозеро, только де людей намъ потерять; были мы и прежъ сего на Белозере да ничего не взяли, место де убогое; а къ Кириллову монастырю зимусь и летось приступали съ лестницами, да Богъ ихъ помиловалъ; а пытаться намъ ныне еще къ Кириллову монастырю, не будетъ ли путь. Сходиться имъ было на Вытегре и въ Белозерскомъ уезде да тутъ стоять до зимы, какъ озера станутъ, в снегъ падетъ, и, собрався имъ въ техъ волостяхъ, идти изгономъ къ Кириллову монастырю. Те черкасы, 200 человекъ, которые шли изъ Ваксолова и Шушболенъ на Суду да на Кую, пришли на Шолу на казаковъ и, стоявъ на Шоле, пошли на Вытегру жъ. Другіе 200 человекъ пошли къ Кириллову монастырю и пришли въ Сиземскую волость (р. Сизьма), изъ Сиземской волости—въ кемскія села, а изъ кемскихъ селъ октября въ 10 день пошли въ Бадожскую волость и стали въ Бадогахъ. А иные воры были въ Вологодскомъ уезде на Сяме въ монастыре и монастырь разгромили, образа поругали, оклады посрывали; и въ кирилловскихъ монастырскихъ вотчинахъ на Сяме были да въ селе Рукине были, и въ слободке на Волоку, и на походе дома пожгли, и людей, какого где человека найдутъ, секли всякаго на смерть. На Кеме патріаршія села Ильинскія и деревни раззорили да князя Матвея Васильевича Прозоровскаго взяли въ полонъ, а людей, которые съ нимъ шли, 100 человекъ, побили; а черкасъ и съ полонянниками было съ 400 человекъ.
И стали черкасы въ ту пору на трое: въ Новгородскомъ уезде, на Вытегре, и въ Белозерскомъ уезде, на Суде, и въ Бадогахъ. На Суде черкасы острогъ поставили и на Вытегре обострожились.
Октября въ 10 день, пришли на Белозеро выходцы отъ черкасъ, полонянники изъ белозерскихъ помещиковъ-иноземцевъ, и въ разспросе воеводе сказывали, что литовскихъ людей и черкасъ, и всякихъ людей, которые пришли изъ, подъ Тихвина, съ три тысячи, а говорятъ въ кругу межъ себя и съ пахоликами [15], стоять де имъ въ Новгородскомъ уезде на Вытегре и въ Белозерскомъ уезде въ волостяхъ и къ Каргополю и на Вагу, и на Двину доходить кормиться; а стоять имъ въ острогахъ, докуда реки станутъ, и снегъ падетъ, и какъ снегь падетъ, приступать имъ къ Кириллову монастырю и къ Каргополю, и къ Белозеру, а говорятъ, де воры, либо мы Кирилловъ монастырь возьмемъ, либо свои головы прикладемъ.
| | [15] „Пахолокъ”, или „пахоликъ" — отрокъ, прислужникъ, въ отряде же обозначает вообще нестроевыхъ людей. |
|
Черкасы опять близко стали къ Каргополю. Въ Каргополе сидели воеводы Иванъ Андреевичъ Дашковъ да Степанъ Пустошкинъ. И писали къ нимъ, октября въ 19 день, съ Кириллова монастыря игуменъ Матфей да воевода Нелюбъ Суколеповъ о вестяхъ про черкасъ, которые отъехали отъ Тихвина, что хотятъ идти къ нимъ въ Каргополь. Да къ НИМЪ же писали изъ заонежскихъ погостовъ, что литовскіе люди стоятъ обострожась въ заонежскихъ погостахъ и стоячи пріезжали въ Никольскій Андомскій погостъ многажды, и многихъ людей посекли, и дворы пожгли.
И съ Каргополя воеводы писали на Вагу воеводе Григорію Игнатьевичу Татищеву да дьяку Потапу Внукову и Важскаго уезда старостамъ и целовальникамъ, и всякимъ жилецкимъ людямъ, чтобъ на „разорителей христіанской веры" стоять имъ вместе заодинъ, и ихъ бы на разореніе не подать, и ратныхъ людей прислать со всякимъ ратнымъ оружіемъ, и техъ воровъ въ свои поречья, станы и волости не пропустить, и собрався надъ ними поискъ чинить.
Съ Ваги, октября въ 28 день, писали воеводы въ Подвинье Подвинской чети старостамъ и целовальникамъ, и всемъ крестьянамъ на Пудогу грамоту, чтобъ сейчасъ съ Подвинья къ нимъ на Вагу въ Шенкурскій городокъ прислать ратныхъ людей съ огненнымъ боемъ и со всякимъ ратнымъ оружьемъ, 200 человекъ; наспехъ, и засеки бъ покрепить съ иными волостными людьми, советъ учиня межъ собой и подумавъ, где пригоже засеки крепить, и людей съ ратнымъ оружьемъ поставить у засекъ.
Съ Подвинья старосты и целовальники, и все крестьяне Пудожскагo уезда писали въ Кеврольскій станъ (Кегроль или Кевроль) Михаилу Ивановичу Спешневу и старостамъ, и целовальникам и всемъ жилецкимъ волостнымъ людямь, что велено было имъ засеки крепить на Двине, и у нихъ засеку хотятъ крепить на Двине въ Сестринскомъ плесе (р. Сестрь),—a плесо то на много верстъ,—и чтобъ ему, Михайлу Спешневу, по совету съ своими крестьянами, указъ учинить, свои ЛИ засеки велить крепить, или КЪ НИМЪ людей на заставу пошлетъ. И ноября въ 11 день, писали жъ они въ Каргополь, били челомъ воеводе Ивану Дашкову и всемъ каргопольцамъ, чтобъ ихъ ворамъ не подать и стоять бы вместе на „литовскихъ людей", и засеки крепить, где пригоже, а воровъ бы въ поречья не пропустить.
Воеводы и старосты, и целовальники посылали разсыльщиковъ, сносились грамотами, наказными памятьми и вестовымя отписками; гончики погонили на подводахъ отъ городовъ по станамъ и по волостямъ и къ городамъ.
Съ Кевроля, по темъ вестовымъ отпискамъ и грамотамъ, ноября въ 15 день, наказныя памяти, за рукою Спешнева, посыланы были въ Чакольскій станъ и на Пермское, и на Пиліи Горы, и на Немьюшку (Немьюжскій погостъ), и на Мезень и въ Юромскій станъ, для прочету и для разсылки списковъ по всемъ станамъ и волостямъ. По той памяти, велено было собрать ратныхъ людей по человеку съ сошки со всякимъ ратнымъ оружьемъ противъ „литовскихъ людей", и самимъ всемъ крестьянамъ своими головами съ половниками и съ казачками быть готовымъ со всякимъ ратнымъ оружьемъ...
|
|
|
| Опубликовано: 14.12.09 11:26 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|
Заблокирован
Форумянин с 04.10.07
Сообщений: 2727
Откуда: Санкт-Петербург
|
Въ ту пору пришелъ въ Подвинье воевода Богданъ Ивановичъ Чулковъ. По государеву указу, было велено ему быть въ заонежскихъ погостахъ и собрать ратныхъ людей, и идти на Волховское устье, что надъ Ладожскимъ озеромъ, и поставить острожокъ, и изъ того острожка промышлять надъ немецкими и надъ литовскими людьми. Ноября въ 10 день, пріехалъ Богданъ Чулковъ въ заонежскій погостъ, въ Пудогу. А черкасы стояли въ заонежскихъ же погостахъ на Вытегре, Мегре и Палтеге и во многихъ заонежскихъ погостахъ. Въ Никольскомъ Андомскомъ погосте стояли государевы ратные люди, атаманъ казачій Томило Антипьевъ да есаулъ Савка Никитинъ съ вольными казаками, 118 человекъ.
Богданъ Чулковъ, собравъ даточныхъ людей съ Пудожскаго и съ Шальскаго и съ Андомскаго погостовъ, 86 человекъ, пошелъ въ сходъ, по вестямъ, въ Андомскій острожекъ къ казакамъ. Ноября въ 21 день, пришли на нихъ черкасы и къ Андомскому острожку приступали съ щитами и съ примётомъ, и съ штурмами, поставя клетки на сани; и „Божіею милостію и твоимъ государевымъ счастіемъ, полохи твои, отписывалъ въ Москву Богданъ Чулковъ, въ острожке отъ черкасъ отсиделись и многихъ людей на приступе побили и щиты поотымали". Выходцы, полонянники и языки сказывали, что побито и поранено черкасъ подъ острожкомъ человекъ 200 и более.
Изъ-подъ Андомскаго острожка идти было черкасамъ къ Каргополю изгономъ. И ноября въ 23 день, пошли черкасы изъ-подъ острожка къ Каргополю; а ”андомскіе сидельцы" Богданъ Чулковъ съ атаманомъ и съ казаками, и съ даточными людьми пошли за черкасами следомъ.
Прійдти подъ Каргополь безвестно изгономъ черкасамъ не удалось: въ Каргополь о нихъ весть пала. Ушелъ у нихъ съ дороги въ Каргополь полонянникъ попъ, да въ Каргополь же взяли у нихъ языка. И по темъ языкамъ въ Каргополь они не пошли. Да про засеку сказали имъ, что на засеке людно; а про Холмогорскій острогъ сказали, что острогъ не доделанъ, и людей въ немъ служилыхъ съ огненнымъ боемъ всего съ 50 человекъ, а иныхъ нетъ, и заморскаго узорочнаго товару много. И пo темъ вестямъ черкасы пошли прямо на Двину, мимо Каргополя посторонь, и пересекли Онегу реку у Турчасова.
И какъ пришли на Турчасово, хотели идти подъ Суму (Сумской острогъ Соловецкаго монастыря); но турчасовцы имъ сказали, что на Холмогорахъ три посадца, а крепости нетъ. Полковники, учиня раду, пошли къ Холмогорамъ; а говорили полчаномъ своимъ, что де имъ тамъ будетъ золота и серебра и бархатовъ и камокъ, и суконъ дорогихъ много, а людей де служилыхъ мало, всего съ 50 человекъ, да и острогъ не доделанъ. И взяли они купецкаго человека для провожанья, и велъ ихъ до Емецкаго; а на Емецкомъ взяли мужика, a турчасовца отпустили.
Еще прежнимъ двинскимъ воеводою Никитою Михайловичемъ Пушкинымъ, по государеву указу, въ 1613 г. былъ заложенъ острогъ вновь, а прежде того острога въ Холмогорахъ не бывало. За Никитою Пушкинымъ были воеводы на Двине киязь Петръ Ивановичъ Пронскій и Моисей Федоровичъ Глебовъ, а съ ними дьякъ Василій Яковлевичъ Ларіоновъ. И услышавъ, воеводы и двинскіе жители, что въ Важскій уездъ набежали многіе воры-черкасы, и на Ваге многихъ людей мучатъ и убиваютъ, и животы ихъ грабятъ, и проезду, и проходу изъ города въ городъ не даютъ, велели ставить тотъ острогъ наспехъ.
Да поставили воеводы другой острогъ на Емце, отъ Холмогоръ 105 верстъ. Для острогу воевода квязь Пронскій велелъ разобрать Ивановскій Емецкій монастырь и старицъ изъ него перевести въ каменный Емецкій же Покровскій монастырь, а старцевъ и служекъ Покровскаго монастыря послалъ въ Антоніевъ Сійскій монастырь. Къ Архангельскому городу воевода князь Пронскій послалъ товарища своего воеводу Глебова для осаднаго времени. А въ Холмогорахъ острогъ довершили: острогъ ставленъ стоячій въ одинъ тынъ, съ башнями, къ Двине реке, съ тайникомъ, а на остроге церковь Рождества Христова да осадные дворы посадскихъ и уездныхъ, и монастырскихъ людей, да ставлены для осаднаго временн лавки и анбары торговыхъ людей. Изъ Архангельскаго города привезли пушки и зелье, да пришелъ съ Архангельскаго города на помощь холмогорскимъ посадскимъ людямъ сотникъ стрелецкій Смирной Чертовской, съ его сотней стрельцовъ.
Пришли вскоре вести, что воры те въехали въ Двинскій уездъ въ Емецкій станъ, и многихъ крестьянъ побиваютъ и грабятъ и хотятъ приходить къ Холмогорамъ безвестно и двинянъ побить и животы ихъ пограбить. И воевода квязь Пронскій послалъ съ Холмогоръ на Емецкое въ подъездъ сотника стрелецкаго Смирнаго Чертовскаго, а съ нимъ стрельцовъ сто человекъ.
Емецк. Вид на юг, откуда пришли черкасы. Именно на этом месте и был сделан острог.
На Емецкомъ ратные люди стали въ остроге и какъ пришли воры, изъ осады и изъ дворовъ многихъ воровъ побили и три знамени отняли и двухъ языковъ поимали и пришли назадъ къ Холмогорамъ. Языки воеводе въ разспросе сказали: на Ваге де есть въ приходе войною воровъ съ семь тысячъ (?), а ва Холмогоры имъ быть вскоре, потому что на Холмогорахъ острогу не чаютъ.
Декабря въ 6 день въ вечеру черкасы пришли войною къ Холмогорамъ. Воевода и дьякъ съ холмогорскими людьми высылали высылку изъ острога сотника стрелецкаго Смирнаго Чертовскаго, а съ нимъ архангелогородскихъ стрельцовъ и холмогорскихъ охотниковъ. И сошлись ратные люди съ ворами на холмогорскомъ посаде, въ Ерзовке, и воры хотели ихъ отъ острогу отлучить: почали лошадьми объезжать и людьми обходить. Сотникъ съ ратными людьми, видя тотъ ихъ воровской обходъ, шелъ къ острогу „отводнымъ боемъ" и посадъ Глинкинской противъ острогу и церковь Зосимы и Савватія, соловецкихъ чудотворцевъ, велели зажечь огнемъ, чтобы черкасамъ близъ острогу не засесть. Сотникъ пришелъ въ острогъ съ ратными людьми „далъ Богъ, здорово". А черкасы стали подъ Холмогорскимъ острогомъ съ двухъ сторонъ: Барышпольцова полку люди стали въ посадахъ Глинкинскомъ и Ерзовке передъ острожкомъ, а Сидоркова полку стали, перешедъ пo другую сторону острога, отъ Архангельскаго города, въ посадце за Падрокурьей (Курополье, Курцовъ п.).
На снимке: Село Холмогоры.
Декабря въ 8-й день вышелъ изъ воровскихъ полковъ въ Холмогоры полонянникъ казакъ,—посыланъ былъ по государеву указу съ Исакомъ Сунбуловымъ, и взяли черкасы его подъ Тихвинымъ монастыремъ, какъ Исака Сунбулова погромили,—а въ разспросе сказалъ: слышалъ де онъ, что одному полковнику Барышпольцу приходить приступомъ къ острогу, къ наугольной башне, въ штурмахъ и съ возами соломенными и смоляными; а другому полковнику, Сидорку, приходить изъ-за Падрокурьи къ Ильинской и къ проходной башне.
Декабря въ 8-й же день, въ приступъ, была вылазка изъ острогу на посады съ примётами, и въ техъ посадахъ стрельцы примёты зажгли и людей побили и взяли въ языкахъ подъ Холмогорскимъ острогомъ за Падрокурьею въ приступъ на вылазке черкашенина Павелка Арчемова. Въ разспросе и съ пытки языкъ Павликъ сказалъ, что на томъ приступе къ посадамъ государевы люди убили у нихъ 4 человекъ черкасъ да полковника Сидорку (?) да знаменщика Андрюшку. И сошлись после бою черкасы въ одно место къ Барышпольцу.
День и ночь ждали въ остроге приступа. Декабря въ 9-й день въ ночи къ 10-му числу вышелъ изъ воровскихъ полковъ отъ черкасъ казакъ, сказался москвитинъ, зовутъ Смиркою Ивановымъ, взяли его воры подъ Тихвинымъ монастыремъ. А вестей тотъ казакъ сказалъ: было-де ныне у воровскихъ людей коло [16], и присягали все на томъ, что имъ всемъ подъ Холмогорами помереть, и сделали де приступныхъ хитростей 16 штурмъ [17] да 16 возовъ соломы и бересты обливаны смолою да веники обливаны смолою жъ да сало; а делали де штурмы и возы готовили пo две штурмы да пo два воза съ сотни; а полковникъ большой у нихъ — Барышполецъ, есаулы — Марко Поздяковъ, черкашенинъ да Вышенской, а Сидорка де отставили, что онъ за Падрокурьею на бою раненъ по ноге въ колено; а всехъ де ихъ въ полку человекъ съ 600, а “бойца” (съ огненнымъ боемъ) человекъ съ 300,—и темъ де на приступе быть по сторонамъ отъ штурмъ и отъ возовъ, въ отводе (засаде), чтобъ не дать штурмъ и возовъ отнимать; а иные 300 человекъ съ малыми булгаками и въ саадакахъ — мелкіе пахолки, а ставятъ ихъ въ полку, чтобъ люднее казалось; а штурмы де делали—и избы разбирали, сажени пo три пo четыре, лесъ большой; а будетъ имъ въ первомъ приступе не удастся, и имъ отходить прочь и поставить людей въ отводе, а самимъ побыть день или два: нажидать на себя людей изъ острогу, или которые придутъ за ними шляху смотреть, и техъ людей имать и приходить къ острогу изгономъ.
| [16] „Коло”—кругъ, круговой, общій советъ.
[17] Штурмы или „штюрьми”—„приступныя хитрости", назначеніе которыхъ было то же, что и „щитовъ”—охранять нападающихъ oт выстреловъ. |
|
Той же ночи въ 4 часу, вышелъ изъ воровскихъ полковъ выходецъ, черкашенинъ Сидоркова полку, а сказалъ воеводе въ разспросе те же вести, что воры-черкасы хотятъ приводить къ Холмогорскому острогу съ штурмами приступомъ ceй же ночи; а всехъ де ихъ нынеча 1200 человекъ, а „бойца", „отрадныхъ людей" [18] съ долгими пищальми на литовскихъ бахматахъ [19] —300 человекъ.
| [18] „Отрадные люди”—лучшіе люди, бойцы.
[19] „Литовскіе бахматы"—особая порода лошадей. |
|
Тревожная ночь прошла тихо. Декабря въ 10-й день съ утра стали приходить успокоительныя вести. Выехалъ къ холмогорцамъ изъ воровскихъ полковъ черкашенинъ, а вестей сказалъ, что воровскіе люди хотятъ идти отъ Холмогоръ прочь; а съезжались на думу ихъ сотники, и онъ спрашивалъ своего сотника, и сотникъ ему сказалъ: идти де имъ Двиною внизъ къ морю и прониматься въ Новгородъ къ Якову Пунтусову; а всякихъ людей, черкасъ и русскихъ людей съ пахолками съ тысячу съ двести человекъ да въ томъ же числе у нихъ донцовъ-казаковъ со сто, да новгородскихъ татаръ человекъ съ тридцать, да немцевъ, новгородскихъ сидельцевъ три человека.
Того же дня вышелъ изъ воровскихъ полковъ ляхъ Станиславъ Ясинскій, а вестей сказалъ: воры де ихъ черкасы хотели приступать къ острогу съ примётами и, убоявся, пошли прочь; а хотятъ бежать „муравскимъ шляхомъ" [20] на Лихвинъ (къ Заруцкому) или къ морю и къ Великому Новгороду. Пришелъ вследъ за нимъ отъ черкасъ выходецъ полонянникъ изъ тихвинскихъ сидельцевъ и сказывалъ вестей, что черкасы отъ Холмогоръ идутъ прочь;а казаковъ де у нихъ русскихъ человекъ съ 10—взяты въ полонъ подъ Тихвиною.
| | [20] „Муравскій шляхъ”—„дорога изъ Крыму въ Русь мимо Ливны", шедшая отъ Москвы, мимо Тулы и Ливенъ до Перекопа. |
|
Въ Холмогорскомъ остроге не знали, пошли ли черкасы „въ отходъ”, или имъ было стать „въ отводе". Ждали новыхъ вестей. И декабря въ 11-й день вышелъ изъ воровскихъ полковъ полонянникъ, а вестей сказалъ. что черкасы пошли внизъ Двиною рекою, а идти имъ 20 верстъ, и тутъ быть у нихъ стану; а того де онъ не ведаеть къ городу ли (то-есть, Архангельскому) идти имъ или назадъ поворотиться. Да вышелъ отъ черкасъ белозерскій помещикъ Индрикъ Смитъ—взяли его Барышполецъ да Сидорко въ Белозерскомъ уезде на Суде—а вестей сказалъ, что воры-черкасы пошли къ Архангельскому городу. Того жъ дня вышелъ съ Матигоръ изъ воровскихъ полковъ казакъ, взятъ подъ Тихвиной, а вестей сказалъ, что воры-черкасы пошли къ Архангельскому городу изгономъ; а буде подъ городомъ не удастся, и имъ идти подъ Сумской острогъ.
Те черкасы Барышпольцова полку пошли внизъ Двиною къ морю. А прежде того изъ-подъ Холмогорскаго жъ острогу пошли изъ черкасскихъ полковъ назадъ вверхъ по Двине и на Вагу сотникъ Фетко (Федоръ), а съ нимъ пошло литвы и черкасъ 300 человекъ. A сходиться имъ было, по уговору, всемъ вместе подъ Каргополемъ.
На снимке: На подходе к Емецку
Прикрепленный файл:
|
|
|
| Опубликовано: 14.12.09 12:11 |
Рейтинг записи: 0
|
|
|
|
|
|
|